Gesù e Zaccheo: il gioco degli sguardi, di Padre Augusto Drago

 Gesù e Zaccheo

domenica 3 novembre 2013

Ciò che maggiormente mi colpisce e mi emoziona nella proclamazione della Parola di questa

domenica, è una cosa in particolare. Come potrei chiamarla?

La chiamerei così: "Il gioco degli sguardi".

Nella prima lettura, tolta dal libro della Sapienza ci viene detto: "Tu, Signore chiudi gli occhi

sui peccati degli uomini, aspettando il loro pentimento."

Nel racconto evangelico la storia di Zaccheo è tutta intessuta di sguardi. Per ben due volte si

parla dello sguardo o del vedere di Zaccheo.

"Cercava di vedere Gesù!"...e per riuscire a vederlo, salì sull'albero di sicomoro...."

Ma Gesù invece di abbassare lo sguardo sul peccatore in attesa del suo pentimento,

alza lo sguardo verso Zaccheo. C'è quasi come un circolo meraviglioso di sguardi.

Da parte di Dio/Gesù, prima di tutto. Egli abbassa lo sguardo sul peccatore,

poi alza lo sguardo sul peccatore medesimo.

Abbassare- alzare: un duplice movimento di amore che risponde ad un desiderio dell'uomo.

Zaccheo infatti desidera vedere Gesù.

Cerca, lui piccolo di statura, sperduto tra la gente, di salire su un albero.

Tanto è il desiderio di vedere Gesù ,che si espone perfino al ridicolo, lui ricco e capo dei

pubblicani o "teloni".

Che significa tutto questo? L'Amore che cerca l'Amore!

Ecco. Dio che cerca l'uomo per dirgli che lo ama. L'uomo, stanco del suo peccato, cerca la

verità, e si sforza di trovarla. Ma Dio gli viene incontro, precedendolo con lo sguardo: alza il

suo sguardo sul peccatore perché si plachi l'arsura della sua ricerca di verità. C'è dunque una

grande festa di sguardi, dove le emozioni generate si incalanano per creare vita, là dove c'è

desiderio di vita, sguardi che creano ed aprono prospettive nuove, esperienze cariche di

risposte, cariche di "Sì" dette all'Amore cercato e ritrovato.

Sì, generosi e fecondi.

Potremmo dire: "Occhio a chi ha occhi per te!"

Dio ha occhi per me! Alleluia! La storia di Zaccheo è tutta qui.

Ma rimane sempre bello scendere in qualche particolare suggestivo.

Notiamo prima di tutto che, presso gli ebrei del tempo di Gesù, i banchetti serali aveva

un'importanza grande. Erano considerati come il banchetto messianico del mondo futuro di

cui già aveva parlato il profeta Isaia.

Riunire, pertanto, attorno alla mensa peccatori e giusti, era ritenuta una bestemmia contro la

santità di Dio che li voleva separati. L'esclusione doveva costituire per i peccatori un

perentorio richiamo alla conversione. Ed ecco che i giusti (farisei) amavano cenare tra loro

invitandosi reciprocamente. Questa convinzione era condivisa da tutti in Israele.

Ciò spiega la sorpresa suscitata dallo "strano" comportamento di Gesù.

Nel brano di Luca chi cerca di vedere è un pubblicano ricco che si chiama Zaccheo. Per una

strana beffa del destino, il suo nome significa "giusto, puro".

Sappiamo che i pubblicani sono considerati da tutti, e con ragione, dei ladri.

Zaccheo non solo è pubblicano, ma addirittura capo dei pubblicani: alla lettera un

"superpubblicano". 

In quanto capo, si faceva pagare quel che oggi noi chiameremmo "pizzo" dagli altri pubblicani.

Per questo era ricco. Notate l'ironia di Luca: ricco, ma piccolo di statura. Questa affermazione non è tanto

 per descriverci le fattezze esteriori di Zaccheo, quanto piuttosto per dirci che proprio perché era ricco era

 un uomo piccolo

.

E' l'immagine di come egli appare agli occhi di tutti. Uno sgorbio insignificante, un fastidioso

puntino nero in una società immacolata. Era uno dei tanti esclusi dal banchetto dei "giusti".

Il Banchetto del Regno di Dio non era per uno come lui, Zaccheo aveva avuto tutto dalla vita!

Eppure era profondamente insoddisfatto. Da che cosa lo deduciamo?

Dal fatto che "cercava" qualche cosa che lo rendesse "uomo" nella pienezza della sua dignità.

Zaccheo era un uomo, che stanco di esistere senza valori, si mette a cercare.

Dove andare e che cosa cercare? La giustizia dei farisei?

No! Da essi si sentiva come un uomo senza possibilità di remissione.

Dagli scribi? Ma essi sapevano a memoria la Scrittura e la Legge e non gli avrebbero

consentito una conversione alla giustizia.

Aveva sentito parlare di Gesù.

Si era reso conto di come, in diverse occasioni, Gesù aveva bollato i farisei.

Forse sarà Lui, avrà pensato, a dirmi qualcosa di diverso?

Aveva partecipato a tanti banchetti, ma và ancora alla ricerca del cibo che sazia!

Il bisogno che prova, si fa forte ed impellente. Per soddisfarlo è pronto a sopportare i lazzi più

divertiti di una folla che non nutre simpatia per lui.

Vuole vedere Gesù: è Lui, pensa Zaccheo, il solo in grado di capire le sue angosce segrete e il

suo dramma interiore. E, per poterlo vedere sale su un sicomoro.

Eccolo Zaccheo: l'immondo, il peccatore che tutti rifiutano.

Non gli interessa più di cosa pensi la gente di lui: vuole vedere Gesù.

Ha sentito parlare di Lui. Gli hanno raccontato che raccoglie attorno a sé peccatori e guarisce

gli infermi. Conosce i giudizi pesanti che Egli ha dato nei confronti di scribi e di farisei.

Sa anche che è l'amico dei pubblicani e dei peccatori. Gli è stato riferito che Lui non è venuto

a salvare i giusti ma i peccatori.

Al ricordo di tutto questo il suo cuore si infiamma.

Avrà pensato: "ho trovato Colui che fa per me. Colui che può placare l'arsura del mio cuore,

Colui che mi può colmare di Verità e di dignità".

Ed eccolo Gesù. Viene a Gerico, luogo di passaggio per andare a Gerusalemme.

L'occasione è più che propizia. E' l'ora! Non bisogna lasciarsela sfuggire!

In questa affannosa ricerca interviene la folla di coloro che accompagnavano Gesù.

Essa non favorisce l'incontro con il Maestro.

La folla che osanna Gesù, non ha capito che Egli va in cerca, è attratto dai peccatori e dai

"piccoli", dagli emarginati, dagli impuri. Sono questi che Gesù cerca!

La folla ha un difetto di vista.

Zaccheo corre cercando di vedere, ma la gente gli fa da impedimento. Per questo ricorre a

quel gesto ridicolo di salire su un albero, cercando di vedere Gesù.

Ma che succede? Qualcosa di assolutamente imprevedibile!

Quando Gesù passa nei pressi dell'albero, "alza lo sguardo e dice: Zaccheo, scendi subito,

perché oggi io debbo entrare e fermarmi a casa tua!"

Nessuno della folla ha pronunciato questo nome, perché Zaccheo è l'impuro.

Solo Gesù lo chiama: Zaccheo-puro!

Per Gesù egli è puro, è anch'egli un figlio di Abramo.

Dall'alto Zaccheo cercava di vedere Gesù, ma ora che dal basso, Gesù lo vede per primo, ha

un sussulto nel cuore. Lo ha chiamato per nome!

Notate, fratelli e sorelle due cose:

"Oggi" dice Gesù. E' l'oggi, tanto usato da Luca, per indicare l'ora della salvezza.

Debbo entrare! Debbo! Gesù è come costretto dalla sua missione: Egli deve ubbidire alla

Volontà del Padre. Deve compiere il suo Volere.

In quel "debbo" c'è non solo l'ubbidienza di Gesù al Padre, ma l'amore urgente di Gesù che lo

costringe a compiere azioni assolutamente incomprensibili agli occhi di tutti. Lo sguardo

limpido e puro di Gesù! Come deve essere stato affascinante: chiaro di una chiarezza solare,

illuminante più della luce del Sole.

In quello sguardo Zaccheo comprende subito chi è quell'uomo che tutti chiamano Gesù!

E' il Messia, il Salvatore, il portatore di salvezza!

Non c'è tempo da perdere. Occorre scendere subito per accoglierlo in casa.

E' veramente bello questo passaggio: non è il cercatore di verità che è accolto, ma è Gesù che

vuole essere accolto!

La conversione è accogliere Gesù nella propria casa.

Il racconto si conclude con una cena. La corsa in avanti di Zaccheo, e i verbi di movimento

(entrare, attraversare, correre, salire, scendere in fretta) caratterizzano la prima parte del

racconto.

Ora è venuta la quieta pace gioiosa della cena: l'ora del vero banchetto messianico.

Osserviamo chi è dentro e chi è fuori.

Chi fa festa e chi è triste.

Dentro, dovrebbero esserci i giusti, ed invece ci sono i peccatori e gli impuri.

Fuori dovrebbero esserci i peccatori ed invece ci sono i giusti. Le parti si sono invertire.

Così opera Gesù, così insegna, così fa comprendere che cosa è il Regno dei cieli.

La salvezza, tuttavia, non è avvenuta in modo automatico: Zaccheo capisce che è giunta l'ora

della libertà e dell'offerta. E' stato liberato e salvato gratuitamente e si rende conto che

esistono altre persone a cui rendere giustizia perché anch'esse entrino nel Regno.

Ma al tempo stesso che il dono gratuito è stato immenso!

Ed immensa, oltre misura si fa la sua offerta e il suo risarcimento: va oltre quanto prescrive la

legge.

Esattamente come la misericordia di Dio va sempre più oltre di quanto è possibile attendere.

E' qui che Zaccheo mostra la sua conversione: quando comincia a condividere e a donare oltre

misura. Ha scoperto un amore grande e gratuito: essa è stata la luce che ha dissipato le

tenebre che : avvolgevano la sua vita.

Ha capito che solo l'Amore e il dono sono fonte di gioia! E noi, fratelli e sorelle lo abbiamo

capito? Ma poi, siamo davvero convertiti?

Lo saremo solo quando saremo entrati nel raggio meraviglioso di quel gioco di sguardi che

parlano al cuore e lo feriscono d'amore

                          

                                               

Ho trovato Colui che

 fa per me!

 Colui che può placare l'arsura del mio cuore.

 Colui che mi può colmare di Verità e di dignità

Zaccheo cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura...

Per questa domenica pubblichiamo in prima pagina due commenti al brano del vangelo: questo che vedete è il risultato delle nostre riflessioni del mercoledì sera; l'altro che siamo riusciti ad avere è di Padre Augusto Drago, da noi stimato troppo bello ed emozionante per cui lo proponiamo alla vostra riflessione. Potrete vederlo nel blog domenica.

Gesù e Zaccheo

Domenica 3 Novembre 2013

 

Dal vangelo di Luca 19, 1-10

Entrò nella città di Gerico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di

nome Zaccheo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non

gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e,

per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là. Quando

giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zaccheo, scendi subito, perché

oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia.

Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!». Ma

Zaccheo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».

Mariella: Siamo di fronte ad una bellissima pagina di Vangelo che ci aiuta a comprendere meglio il meraviglioso rapporto d'amore che Gesù intesse con ciascuno di noi se solo sappiamo rivolgerGli lo sguardo.

Questa volta il Vangelo ci presenta Zaccheo,  un ebreo, funzionario delle tasse per i Romani, uomo ricco e odiato perché  sfrutta il popolo, i poveri in particolare, per arricchirsi.

Il vangelo non fa misteri sul suo passato tumultuoso: è un 'pubblicano', anzi 'capo dei pubblicani' che è come dire un grande peccatore pubblico.

Eppure quest'uomo 'piccolo di statura'  nasconde in cuore un desiderio segreto, che lo spinge a cercare una via d'uscita dalla propria umiliante e penosa situazione, vuole vedere Gesù.

Le folle però si accalcano intorno al Maestro, impedendogli di accostarsi a Lui. Non gli resta che una possibilità: arrampicarsi su un albero, elevarsi dalla folla per tentare di vederlo.

Lo vediamo salire su una pianta lungo la strada che attraversa l'oasi di Gerico; potremmo pensare che è gesto poco indicato per uno che dovrebbe mantenere un certo contegno.

Infatti,  probabilmente voleva vedere Gesù  senza esser visto.

Ma a Gesù nulla sfugge, lo vede, il suo è sempre uno sguardo intenso e coinvolgente, certamente lo stava cercando per primo, voleva incrociarne lo sguardo, voleva entrare nella casa del suo cuore, cambiare la sua vita, restituirgli la dignità di figlio!

Lo chiama addirittura per nome: “Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua”.

Tutto questo non passa inosservato neppure ai suoi compaesani, essi osservano stupefatti mentre scende dal sicomoro, e si avvia verso casa con il Maestro di Nazareth.

La meraviglia dei suoi "vicini" diventa critica e disprezzo, che non risparmia neppure Gesù: "è andato ad alloggiare da un peccatore!" dicono, mormorando contro quella nuova coppia di amici.

Gesù e Zaccheo entrano in piena sintonia. L'incontro con Gesù cambia la vita di Zaccheo. Gesù veramente non dice nulla ma questi comprende: «Ecco, Signore, dò la metà dei miei beni ai poveri, e se ho frodato qualcuno, restituisco quattro volte tanto».

L'esattore delle tasse manifesta subito un impegno serio di cambiamento. Zaccheo vuole ricominciare, riprendere da capo e con criteri nuovi la sua vita. Vuole tornare ad essere una persona giusta, fedele a Dio e alla sua Alleanza.

Gesù coglie e conferma questa nuova disponibilità, e sembra suggellare la nuova nascita di Zaccheo: "Oggi la salvezza è entrata in questa casa"

È lui stesso "la salvezza", il salvatore di tutti gli uomini, anche di noi oggi, che come Zaccheo desideriamo incontrare il suo guardo ed aprirci a vita nuova; abbiamo bisogno di ritrovare noi stessi nel silenzio di una intimità con Dio.  Gesù ci cerca, vuole venire a casa nostra!

Gesù aspetta solo che lo vogliamo, che prendiamo le distanze da quanto ci acceca e ci assorda, che saliamo un gradino più alto della mediocrità ricorrente, per percepire il sussurro dolce della sua voce che c’invita a cambiar vita.

Anche noi possiamo sentirci chiamare per nome e ripetere come a Zaccheo: oggi devo fermarmi a casa tua!

Siamo disposti a lasciarci salvare? a riconoscere il male presente nella nostra vita?

"Signore, mi riconosco 'piccolo di statura',

e talvolta ho quasi timore che questo

possa impedirmi di accostarmi a te.

Tu invece mi solleciti a spalancarti le porte

perché la mia povertà non ti spaventa,

vuoi prendere dimora presso di me,

vuoi inondarmi della tua gioia,

vuoi stabilirmi nella tua pace.

Chiamami per nome

e ancora una volta riconoscerò

la tua voce

fra mille inutili voci!

Enzo: Luca ritorna su un argomento che gli sta particolarmente a cuore: Gesù è venuto per cercare e salvare i peccatori…E questo è il messaggio del brano di Vangelo di domenica. La tolleranza  e la bontà di Gesù verso i poveri avevano spesso scandalizzato i benpensanti giudei, provocando reazioni indignate. Ma è  costui il messia che aspettavamo? Dov’è la gloria di Israele?

Luca tiene conto della situazione della Chiesa del suo tempo: la maggioranza dei giudei persisteva nel rifiuto ostinato del messianismo attuato da Gesù in favore dei poveri e degli emarginati.

Oggi,  molti si allontanano dalla pratica religiosa, dall’osservanza della Parola, diventano peggiori degli stessi giudei del tempo di Luca, almeno loro le leggi le rispettavano: oggi con le parole accettiamo la Parola ma con i fatti la rinneghiamo, forse dando preferenza ad un messia del benessere a tutti i costi, all’edonismo, al tutto facile, al tutto possibile. Non vediamo più, non sentiamo più la mano di Dio che bussa nei nostri cuori. Eppure Lui è qui…aspetta chi lo cerca per mostrargli le meraviglie, l’ amore del Padre: il Messia è venuto a cercare ciò che era stato perduto, oggi parla soltanto a chi veramente lo cerca.

Zaccheo, superando l’ostacolo della sua statura, sale su una pianta per vedere, conoscere quel Gesù di cui tutti parlavano. Oggi la nostra curiosità  è tale da superare ogni ostacolo pur di studiare, abbracciare la Parola?

Gesù premia la curiosità di Zaccheo, quella curiosità porta la salvezza: Oggi per questa casa è venuta la salvezza…

Gesù entra in casa nostra e  se cercato si autoinvita e siede a tavola con noi, fa comunione: il suo ingresso porta gioia, trasforma i cuori… rivoluziona la vita di chi l’accoglie… dà il potere di annunciarlo agli altri, a coloro che si contrappongono e giudicano la Parola.

Le parole rivolte a Zaccheo da Gesù sono rivolte anche ai presenti…. Sono rivolte a noi che ascoltiamo oggi la sua voce.

Con la frase conclusiva Gesù indica la sua missione di buon pastore che va in cerca della pecorella smarrita per riportarla all’ovile, com’era previsto dalle scritture:

Ez 34,16 “ Andrò in cerca della pecorella perduta e ricondurrò all’ovile quella smarrita, fascerò quella ferita e curerò quella malata, avrò cura della grassa e della forte; le pascerò con giustizia”.

“Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto»: Gesù non disse e non dice ancora oggi che la sua missione è affidata a chi lo segue?

Ha scritto don Primo Mazzolari commentando questo testo: «Io posso anche non vedere il Signore: lui mi vede sempre, non può non vedermi. Io posso scantonare, lui no. L'amore si ferma sempre e viene inchiodato dalla pietà. Io guardo e mi scandalizzo, guardo e giudico, guardo e condanno, guardo e tiro diritto: lui mi guarda, si ferma e si muove a pietà».

E aggiungo: Lui è paziente, rispetta la mia libertà, la nostra stupidità!

 Anna: Due sono i momenti di meditazione che ho interiorizzato e ho riflettuto semplicemente  :

Zaccheo agisce in modo sicuro e deciso , non è pauroso , non dubita ,  sale su un albero per vedere Gesù  , è mosso da un grande desiderio creativo cercando una soluzione nuova. Corre Avanti in alto.

che bello questo movimento, questo atto, lo immagino … !!

Correre per primi , correre per  ottenere << il Tutto>> ,correre da Lui , come un bambino che non teme, che ama la sua mamma  e apre le sue braccia.

Zaccheo  è l’uomo  che ha detto a se stesso << voglio vedere il Suo  volto>>  :

Penso  al nostro modo di essere:  quante volte corriamo senza una meta , o verso una meta che non porta frutto ?

Quante volte pensiamo che il primo passo sia sempre dell’Altro?... Quante volte vedendo Gesù nell’Eucarestia  non facciamo tempo a vedere il Suo Volto ?

Quante volte non riusciamo a guardare in alto vedendo il nostro prossimo a casa, in famiglia ? Quante volte perdiamo la speranza senza guardare  in alto fiduciosi soli di noi stessi ?

Guardare in alto  è sentire dal profondo che la vita ha un senso vero se guardiamo prima che a noi stessi a quell’Amore  che vede prima noi cercandoci in una effusione <<tra Amante e Amato>>.

Gesù Ama  L’uomo  con le sue piccolezze , con il suo peccato con la sua povertà.

Credo che la bellezza, la grandezza di Zaccheo deve diventare la nostra: come ?

Prima dobbiamo incontrare Gesù e attendere nel silenzio del cuore per vedere nascere  la conversione.

E ‘ così che potremmo cenare sempre alla sua tavola con familiarità , con gioia per mettere nelle sue mani tutto il nostro cuor , le nostre speranze, le nostre attese la nostra vita sempre e incondizionatamente  ….

Il salmo  di Domenica ci incoraggia e corona il nostro Amore , la nostra preghiera, cantando con gioia  :

O Dio  mio Re voglio esaltarti e benedire il tuo nome in eterno e per sempre .

Giuseppe: Oggi “impariamo” il metodo Gesù per raggiungere la salvezza! Zaccheo, venuto a sapere che Gesù ha fatto ingresso nella sua città, sente risvegliarsi il desiderio di vederlo e sale su un albero.

La fede farà sì che Zaccheo smetta di essere un “traditore” al servizio di se stesso e dell’Impero, e divenga cittadino di Gerico, anzi lo trasforma “dentro”, non vuole più compromessi, situazioni che pongono distanze, baluardi tra lui e il Signore.

Così è pure successo a Bartimeo: quando il Signore gli concede la grazia che desidera, egli smette di essere un emarginato e si trasforma in protagonista della sua stessa storia, in cammino con Gesù,

non può più smettere di testimoniare e, per testimoniare fedelmente deve vivere “dentro” queste sue meraviglie.

Lo stesso con il racconto dell’emorroissa che, attraverso la sua fede viene a incorporarsi in una società che discrimina la gente “diversa”e non si fermerà più.

Così tutti i testimoni del Vangelo, i santi, i martiri che non hanno mai voluto tradirLo.

Ed ecco questo Gesù, che se ne va per città e paesi “facendo del bene”. Questo è Gesù, anche adesso, un Dio che vive nella nostra città, accanto a noi e ci aiuta a vincere quotidianamente le sfide che ci vengono poste.

E questo è anche il nostro “compito in classe” di ogni giorno che possiamo farlo solo se crediamo davvero, fino in fondo. E lui passa continuamente nella mia vita, mi parla e mi interroga, vuole farsi conoscere da me..

Ecco allora che:“Come Zaccheo, la buona notizia che il Signore è entrato nella città ci dà slancio e ci spinge a uscire per le strade”.

(tratto  da: Papa Francesco  dal libro “Gesù nella città” – ed. San Paolo).

Lui ci chiamò

con voce suadente,

non capivamo,

non dicemmo niente.

Ancora chiamò,

e ancora.

D’impulso il sì

noi dicemmo.

All’improvviso, però

per sempre

la nostra vita cambiò.

Mariella: vorrei completare  questa meditazione con una piccola osservazione:

quello che è fondamentale in questo incontro fra Zaccheo e Gesù, è la discesa dall'albero conseguente alla chiamata.

Finché restiamo sul ramo dell'albero, in perpetua ricerca,  riusciremo al più a soddisfare una curiosità, ma non a fare l'esperienza dell'Incontro che salva. Per questo Gesù ci chiama e ci chiede di scendere e di accoglierlo nella nostra casa, nella nostra vita.

Solennità di Tutti i Santi: santi anche le persone buone, umili, che incontriamo per strada

Festa di tutti i santi, di tutti coloro che hanno creduto e credono in Gesù

Festa di tutti i santi, 1 novembre 2013

 

I santi non sono solo quelli che vengono "ufficialmente proclamati tali dalla Chiesa", ma anche quelli che già fin da questa terra spargono nel mondo il buon odore di Cristo.

Proponiamo per la festa di tutti i Santi, che celebriamo il primo Novembre, un commento di Padre Augusto Drago: in altre occasioni pubblicheremo altri suoi commenti in questa pagina e altri suoi scritti nella pagina a lui riservata. 

Dal vangelo secondo Matteo 5, 1-12

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:

«Beati i poveri in spirito,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto,
perché saranno consolati.
Beati i miti,
perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi,
perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi
perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni
sorta di male contro di voi per causa mia.
Rallegratevi ed esultate, perché grande è
la vostra ricompensa nei cieli».

Parola del Signore !


Fratelli e sorelle, pace a voi. Anche quest’anno apriremo il mese di Novembre
celebrando la solennità di tutti i santi.
Che cosa significa questa celebrazione?
Dobbiamo chiedercelo seriamente, anche perché, nella mentalità comune, questa celebrazione
altro significato non ha, se non quella di ricordare i santi, che durante l'anno liturgico non
hanno avuto una celebrazione propria.

Invece il primo giorno di novembre celebriamo un grande mistero.
Ricordate cosa recitiamo nel Simbolo degli Apostoli? Nell'ultima parte, verso la fine,professiamo:

"Credo la santa Chiesa cattolica, LA COMUNIONE DEI SANTI, la remissione dei peccati...la
vita eterna" Dunque celebrare i santi significa entrare dentro il mistero della Chiesa.
Essa, come ci ricorda il Catechismo della Chiesa universale al numero 954 e seguenti, ha tre
stadi:

- c'è la Chiesa pellegrina ancora nel mondo e che cammina nel tempo, aspettando il Suo Signore;

- c'è la Chiesa di coloro che vivono in uno stato intermedio, in attesa di purificazione prima di
essere ammessi dinanzi al Volto del Signore.
Questa è la Chiesa "purgante" costituita da coloro che sono ancora nel "purgatorio" in attesa
di ulteriore purificazione.

- C'è infine la Chiesa della Gloria: essa è costituita da coloro che già, pienamente purificati, sono eternamente ammessi alla visione beatifica di Dio.

Questi tre stadi del mistero della Chiesa non costituiscono tre "Chiese diverse": ma sono un
unica ed indissolubile Chiesa.
Da qui nasce quella che in ecclesiologia si chiama "Communnio sanctorum", la comunione
dei santi. Per mezzo del Battesimo tutti siamo stati santificati in Cristo perché ci siamo rivestiti di lui.
Ma questa santità, che già possediamo, va ricostruita giorno per giorno soprattutto attorno al mistero Eucaristico.

Conseguentemente c'è il cristiano in cammino e pellegrinante, bisognoso di essere sostenuto
nel suo cammino, c'è il cristiano che, lasciata questa terra di esilio, prima di essere ammesso
alla Gloria di Dio ha bisogno di purificarsi.

Questi cristiani hanno bisogno della preghiera dei cristiani ancora itineranti.

Poi c'è il cristiano, che già purificato, contempla il Volto della Bellezza del Signore e diventa un orante che intercede per i fratelli ancora in cammino.
Questa è la Comunione dei Santi.

Domani celebriamo questo grande mistero: la comunione dell'unica Chiesa.
Se ne deduce che non può esistere una vera devozione ai santi senza prima sentirsi dentro
questa profonda comunione.

Mi piace moltissimo questa solennità: sento vibrare nel mio cuore la gioia dell'unità della Chiesa nel suo mistero di luce e di salvezza. Cristo sta al centro di questo mistero: Lui e solo Lui è la gloria della Chiesa.

Detto questo, per me molto necessario per vivere bene la solennità dei Santi, vorrei aggiungere altre interessantissime considerazioni.

Chi sono i santi? Quelli che sono già in cielo e contemplano il Volto di Dio?
Certo! Ma non solo essi.
Tutti noi siamo chiamati, in virtù del Battesimo a divenire Santi ad imitazione del Santo che ci
ha chiamati. Dunque celebriamo anche il ricordo della nostra chiamata alla santità.
Quelli che hanno raggiunto ormai la meta, in cielo, diventano non solo i nostri intercessori, ma
sono anche il "modello" su cui modellare il nostro cammino. Essi sono icone di santità, davanti alle quali siamo chiamati a ricordare l'urgenza di diventare quelli che loro già sono. La santità allora comincia su questa terra.

La strada ci è indicata dalla grande pagina del Vangelo che proclameremo, quella delle Beatitudini.
Camminando su quella via, quella delle Beatitudini del Regno, arriveremo, già fin da adesso, a
costruire la nostra santità. I santi non sono solo quelli che vengono "ufficialmente proclamati
tali dalla Chiesa", ma anche quelli che già fin da questa terra spargono nel mondo il buon odore di Cristo.

Fratelli e sorelle, soltanto i santi, quelli che hanno abbracciato le Beatitudini come programma di vita, cambiano il mondo. Essi rigenerano l'umanità.
Essi sono capaci di cambiare il corso delle cose.
Essi segnano le grandi svolte della Chiesa terrena, rivelandone il Volto.
I Santi salvano la Chiesa dalla mediocrità, la riformano, la indirizzano verso ciò che deve
essere.

I pagani di oggi non potranno essere evangelizzati che dai santi, gli uomini e le donne
delle Beatitudini.

Non c'è Parola più forte per fare udire ai sordi La Parola, non c'è luce più splendente per far
rivedere agli occhi il Sole!
I Santi, gli uomini e le donne delle beatitudini, sono rimasti i più umani tra gli uomini, poiché la luce di Cristo ha penetrato la loro umanità.

Giovanni Paolo II, un giorno, durante un raduno di giovani, lanciò un grido: "Diventate santi per la gioia di Dio e la felicità degli uomini!" "Non abbiate paura di diventare santi !"
I santi, uomini e donne delle Beatitudini, sono il Vangelo in carne ed ossa.
La loro luce penetra la mia carne come diceva uno scrittore russo esiliato in Francia:
"Visto dall'alto, un santo è tutto intessuto di luce, visto dal basso, non cessa mai di lottare!"
In questa maniera le beatitudini passano dalla partitura scritta all'oratorio cantato, come
affermava Daniel Ange, alla danza della vita.

Ognuno con il suo strumento, nell'immensa orchestra della Chiesa.
Essi, uomini e donne delle Beatitudini, traspongono il tema unico musicale nella vasta gamma del quotidiano.

Fratelli e sorelle, vuoi essere tu, voglio essere io, donna uomo delle beatitudini?
Aspettando cieli nuovi e terra nuova, per prepararne l'avvento, affrettarne il Giorno:
noi non saremo dei santi isolati, diventeremo santi insieme. E per diventarlo canteremo, ascolteremo, veglieremo: la preghiera non si estingue.

Staremo di guardia, profetizzeremo, testimonieremo: La verità non si avvizzisce.
Noi giocheremo, danzeremo, ameremo:
L'amore non è mai stanco! Tutto questo lo vivremo come fanciulli. L'avvenire, quello di Dio e quello degli uomini, non spetta ai fanciulli.

Riceveremo la nostra infanzia nuova: l'infanzia non appassisce. La gioia di vivere le Beatitudini ce la scambieremo gli uni gli altri. La doneremo a Dio.

Non deluderemo la sua speranza. La soddisferemo a pieno. Lasceremo che ci riempia: la santità non si sciupa! E regale sarà la nostra gioia!
Per conservarla, la trasmetteremo: la gioia non invecchia! Un giorno, in Dio, saremo come Lui, santi: Gioia eterna!

Fratello e sorella, affascinate tutto questo! Facciamoci attrarre da questa bellezza, da questa
chiamata. Diventiamo uomini e donne delle Beatitudini e domani, celebrando la nostra festa,
celebreremo anche la possibilità di diventare anche noi santi, oggi, adesso! Amen!

Padre Augusto Drago

NB:  Nella pagina di Padre Augusto Drago potrai trovare un commento esegetico al brano delle Beatitudini...Buona lettura!!

Io non sono come gli altri uomini...

Parabola del Fariseo e del pubblicano

Domenica 27 Ottobre 2013-10-19

Dal Vangelo secondo Luca 18,9-14 : non sono come gli altri uomini…

Disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di

essere giusti e disprezzavano gli altri: «Due uomini salirono al tempio a pregare:

uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé:

 “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri,

e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le

decime di tutto quello che possiedo”. Il pubblicano invece, fermatosi a distanza,

non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.

 Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

PAROLA DEL SIGNORE!

Enzo: Chissà quante volte abbiamo letto o ascoltato questo brano, tanto da saperlo quasi a memoria.

Gesù racconta una parabola, un esempio per fare capire l’atteggiamento da tenere nella preghiera. Gesù non ci carica sulle spalle tutto in una volta: sapientemente ci ha insegnato cos’è la preghiera, come pregare. Con questa parabola faremo nostro l’atteggiamento da tenere durante la preghiera.

Ma ciò che colpisce che ancora, dopo tanti anni, dobbiamo riconoscere che non abbiamo fatto nostri i suggerimenti di Gesù.

Pessimismo?...No.

La debolezza umana è sempre presente in noi come presente è l’infinita misericordia di Dio. Debolezza e misericordia che dobbiamo riconoscere: (debolezza nostra) e ad essa ricorrere (misericordia divina) per progredire nella nostra vita di preghiera.

Non dobbiamo fare nostra la convinzione dei farisei di essere persone giuste: è una pretesa che ci spinge ad essere giudici degli altri, a santificarci da soli, rifiutando inconsapevolmente la giustificazione divina, adottando un atteggiamento farisaico, vivendo una religiosità distorta.

Il fariseo, il giusto!  non è giustificato perché a forza di osservare la legge alla lettera e anche più, ha trascurato il comandamento più importante quello di amare Dio e il prossimo.

Gesù porta come esempio il pubblicano per ribadire che la giustificazione è un dono gratuito che solo Dio può dare., “ Io vi dico…”, Dio che vede nei cuori esalta l’umile e umilia, condanna il superbo.

Dal cuore umile, che sa riconoscere le proprie debolezze, scaturisce  la vera preghiera che giustifica,  rende giusti dinanzi a Dio dando la forza per rovesciare la situazione di peccatori e cambiare strada.

La preghiera che nasce dalla nostra debolezza diventa contemporaneamente forza che ci distoglie dalle tentazioni terrene e ci avvicina sempre di più a Dio e ai fratelli. Il fariseo e il pubblicano della parabola erano  vicini , tutti e due nel tempio, tutti e due pregavano, ma non facevano comunione:c’era disprezzo e presunzione nel primo e nel secondo una sincera preghiera personale, umile, desiderosa di cambiare vita.

Credo che al Signore piacerebbe se noi ogni volta che preghiamo ci ricordassimo di parlargli del nostro prossimo…. Ma non come il fariseo che voleva essere premiato, non come il pubblicano che pensava soltanto di essere perdonato…

Ecco perché Gesù ci ha insegnato a dire: Padre nostro…E’ una preghiera tutta al plurale…che ci impegna in prima persona.

Mariella:Anche in questa domenica la Parola di Dio ritorna sul tema della preghiera.

Domenica scorsa Gesù sottolineava due caratteristiche  essenziali della preghiera: la perseveranza e la fiducia. Oggi mette in luce un'altra indispensabile caratteristica: l'umiltà.

Infatti qual è la condizione necessaria perché la preghiera arrivi a destinazione? Solo l'umiltà fa sì che la preghiera oltrepassi le nubi e apra le porte del Cielo.

Per mettere a fuoco l’atteggiamento giusto col quale rivolgersi a Dio ed esaminare invece la posizione sbagliata da non imitare assolutamente, Gesù  ci mette di fronte  due differenti personaggi, il fariseo ed il pubblicano, molto diversi fra loro.

Il fariseo appartiene alla categoria più stimata ed influente, è un osservante scrupoloso della Legge, per questo viene considerato dalla pubblica opinione un modello di perfezione religiosa.

Incontrerebbe anche lui lo sguardo del Signore se solo sapesse chinarsi quel tanto che basta per riuscire a battersi il petto: allora diminuirebbe il suo "io" e forse vedrebbe Dio,

ma il suo sguardo è “oltre”, guarda sempre troppo avanti, sta troppo dritto, è troppo sicuro di sé!

Dall'altra parte il pubblicano, cioè un esattore delle tasse, appartenente alla categoria di uomini considerati strozzini, odiati da tutti e ritenuti pubblici peccatori perché sfruttavano la loro posizione sociale a proprio vantaggio.

A differenza del fariseo, lui sa di non meritare il primo posto di fronte a Dio, resta in fondo, non ha nulla di buono da presentare a Dio e neppure pensa a confrontarsi con altri, come fa il fariseo

Sa che la sua posizione è di un'estrema gravità s’inchina umilmente, si apre al Signore dando libero sfogo alla sua pena interiore, riesce solo a dire: "Pietà di me, peccatore".

Scopre che la sua supplica incontra l'amore di un Padre che si china su di lui e lo perdona.

Il pubblicano diventa esempio del vero credente, che non confida in sé, ma in Dio soltanto.

La conclusione "Chi si esalta sarà umiliato  e chi si umilia sarà esaltato" riprende l'affermazione, più volte ripetuta nel Vangelo, che l'umiltà tocca il cuore di Dio.

Come giustamente diceva Enzo sono tante le forme di fariseismo che minacciano la vita del cristiano e sulle quali dobbiamo vigilare:

il volere apparire più che di essere,

il  partecipare assiduamente al culto senza che questo però cambi il cuore e incida sul modo di vivere e agire,

il ritenersi autosufficienti e non invocare l’aiuto e la guida del Signore,

il ritenersi persone per bene che non hanno nulla da rimproverarsi rinunciando a quel minimo di inquietudine che ti costringe a pesare la propria miseria…

L’elenco potrebbe continuare all’infinito!

È una grazia saper riconoscere le contraddizioni ed i limiti della nostra umanità e permettere al pubblicano che è in noi, di rivolgere al Signore la sua invocazione sincera, umile e fiduciosa

Proviamo a chiederci: Gesù, guardando il mio modo di pregare, di pensare e di agire, mi collocherebbe nella categoria rappresentata a livello spirituale dal pubblicano o in quella rappresentata dal fariseo?

Annamaria: Mi è piaciuto un passaggio di mariella quando dice: “il ritenersi persone per bene che non hanno nulla da rimproverarsi rinunciando a quel minimo di inquietudine che ti costringe a pesare la propria miseria…l’elenco potrebbe continuare all’infinito!”

Intendo in particolare la “propria miseria” che tradurrei con la povertà.

Cioè non solo quella materiale ma soprattutto quella che ci dà la possibilità e la consapevolezza di essere dei salvati.

Il pubblicano è consapevole della sua "povertà": ed è questa consapevolezza che gli fa sgorgare dal cuore "O Dio abbi pietà di me...." ecco che allora entra in comunione col Signore e con la Sua Grazia.

Questa è l'inquietudine che ci  dovrebbe essere compagna di vita.

Giuseppe: Sedevo, ieri l’altro in fondo alla mia chiesa, nella penombra. Tutto era pronto per un funerale. E io meditavo sul vangelo di domenica prossima e mi chiedevo: Sono io abbastanza pubblicano per essere gradito al mio Signore?

Perché io credo che è solo  nell’intimità più nascosta e sincera che noi possiamo trovare la risposta.

Oh mio Dio io sono peccatore e mi pento, io sono nulla rispetto al Tutto che sei tu. Ciò che dico, avvolto nella penombra  del tempio sacro, è un silenzioso dialogo formale?

Oppure il mio pentirmi è così forte e reale da coinvolgermi profondamente, da farmi cambiare strada, da accettare pure l’ironia del prossimo per amore del mio Signore? E provo amarezza, solitudine antica, ormai.

E mi ritrovo a giudicarmi, a definire la mia una fede imperfetta. So bene chi io sia, purtroppo, io che trovo sempre il sistema più comodo, lo vedo davanti agli occhi che faticano ad aprirsi a Dio.

Questa pagina del vangelo devo meditarla più spesso, non basterà nemmeno impararla a memoria perché prevede un mio diverso modo di agire e di pormi davanti al mondo, senza mai giudicare ma sempre operare secondo i consigli che segretamente il Signore ci sussurra continuamente alle orecchie dell’anima.

 E penso alla famiglia che Dio mi ha dato e continua ancora nella mia unica figlia rimasta.  Avrò insegnato un po’ di umiltà, sono stato io capace di far vivere nella mia famiglia la gioia semplice, quella che dona il Signore?

Quanti pensieri, quanti problemi ci poniamo noi, Gesù!

E non la smettiamo, mai contenti di ciò che abbiamo fatto perché moltissimo abbiamo ricevuto gratuitamente da Te!

Hai ragione dolce amica Teresa che in Avila vivesti accanto al tuo Sposo: “Solo Dios basta!”  Già, solo Dio, ma quanto è difficile!

Anna: Il Brano del Vangelo di stasera  di Luca  ci  immerge nella realtà di Gesù : tre parole mi fanno capire come ogni uomo per Essere Figlio di Dio ha bisogno di rivedere e cambiare il suo modo di vivere ,  tutto il suo essere, se desidera stare con  Gesù ed essere suo discepolo :

Io – tu – peccato... tre  paroline che cambiano la nostra vita .

Rifletto e penso alla  vita di tutti i giorni , nel nostro parlare , nei nostri atteggiamenti: quante volte iniziamo col dire …<< Io ho fatto – io dico – io decido – io sono – io  ho pensato  ….. e nel nostro discorso vogliamo vincere la partita con chi ci ascolta … io ho sempre ragione …io faccio così senza nemmeno  interpellare l’altro, senza neppure saper aspettare che l’altro ci ascolti …. questo capita nella  vita di coppia , nel rapporto con i figli ,  nella scuola  tra gli insegnanti , nelle relazioni con chi ci sta accanto,  nelle Parrocchie nei consigli Pastorali , tra catechisti

Gesù ci insegna  un’altra Parola: << il tu>> la parolina più antica del mondo <…. tu abbi pietà...>>

<< Il tu > è una parola di unione, di confidenza, ci mette a nostro agio, è familiarità e Gesù lo sa bene … 

Il Tu avvicina ogni uomo al Padre sapendo di  Essere Amati e di Amare  ,

Vita e preghiera percorrono la stessa strada in un incontro vero profondo  che solo Dio sa riconoscere nel silenzio in un intimità sublime  dove l’anima della creatura si fa Uno col Creatore e diventa Preghiera .

<<Peccatore>>  la terza parola : . In essa è riassunto un intero discorso: 'Sono debole, non sono degno, così non sto bene, non sono contento;  vorrei tanto essere diverso, ci provo ma ancora non ce la faccio; e allora  <<tu> perdonami  e aiutami! Donami Misericordia e Perdono, insegnami a cambiare …

Allora bussando alla porta del cuore di Dio  Onnipotente ed Eterno incessantemente   troviamo conforto e consolazione e pace interiore e un cuore aperto che sa rincominciare e diventare sempre Nuovo

Enzo: “Il pubblicano è un vero esempio del credente”,  ma era solo una parabola. La risposta di Gesù è per noi. Ad ognuno di noi capire e fare nostre le parole di Gesù. E' l'inquietudine di cui ci parlava Annamaria, per trovare in Dio " conforto e pace interiore e un cuore aperto che sa sempre ricominciare e diventare sempre nuovo" (Anna).

Annamaria: “ Il Signore è vicino a chi ha il cuore spezzato, egli salva gli spiriti affranti”.

dal salmo 33

Anna: Benedirò  il Signore in ogni tempo sulla mia bocca sempre la sua Lode, questa è la risposta ad ogni spirito affranto.

Mariella: Bellissima conclusione per questa serata di meditazione: ci apre alla lode, al ringraziamento, alla fiducia nella Misericordia del Signore

Giuseppe: ... E nello zaino, Ti porterò per sempre con me!

Mariella: A noi è chiesto di farci piccoli, umili, poveri in spirito, bisognosi di perdono, il Signore riscatterà la nostra vita!