Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò, e...«Lo voglio, sii purificato!».

         “E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito...”

Domenica sesta del tempo ordinario  Anno B – 15 febbraio 2015

 Dal Vangelo secondo Marco 1,40-45

 

Venne da lui un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se

vuoi, puoi purificarmi!».

Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!».

E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro».

Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte. 

Parola del Signore!

Enzo: “E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno”.

Mi ha colpito e avuto un brivido, leggendo  questo brano, la frase riportata. Un Gesù severo che ammonisce , caccia via , avverte quasi minacciando un suo miracolato. Il resto tutto normale, solo che l’ex lebbroso non dà retta a Gesù e fa tutto il contrario invece di tacere. Ho avuto l’impressione che Gesù avesse paura di qualcosa, forse “non poteva più entrare pubblicamente in una città…” perché considerato impuro?

Gesù ha trasgredito la legge di Mosè, non poteva toccare il lebbroso. Toccando il lebbroso diventava, sempre per la legge, impuro anche lui. Così Gesù è costretto a ritirarsi “in luoghi deserti”, prendendo su di sé la malattia del lebbroso, considerato secondo la tradizione ebraica un castigo di Dio. Su Gesù, sulle sue spalle incomincia a pesare la croce, il peso dei peccati  dell’uomo

“Gesù per primo tocca il lebbroso;  nessuno lo rimprovera. Non era infatti quello della folla un tribunale corrotto, né gli spettatori erano testimoni dominati dall`invidia. Perciò non solo non lo accusano, ma ammirano stupefatti il miracolo e, ritirandosi, adorano la sua irresistibile potenza, manifestatasi nelle parole e nelle opere”.(Giovanni Crisostomo, Comment. in Matth., 25, 1 s.)

Gesù guarisce quell’uomo dalla lebbra e anche lo rende puro. Un gesto che è fede per l’uomo e in lui una speranza per tutti i poveri e gli esclusi che andavano da lui da ogni parte ma scandalo per i dottori e coloro che si ritengono benpensanti.

Parlavo all’inizio di un Gesù che non sembra più lui per il suo comportamento severo e tassativo: riflettendoci bene il suo gesto e le sue forti parole potrebbero essere anche un gesto di condanna  nei confronti della situazione in cui erano abbandonati i malati di lebbra, visti come morti ambulanti.

Un Gesù che va controcorrente, che non era venuto per abolire le leggi ma per completarle.

Per lui ciò che conta è l’uomo e non importa se piccolo, povero, malato o peccatore… E’ venuto a cercare l’uomo e ad annunciare a tutti la forza dell’amore del Padre. Il silenzio che Gesù chiede è legato anche, come abbiamo visto nel precedenti commenti, a non svelare ancora la sua identità.
 
 Molto bella l’indicazione del testo: “guarito, il lebbroso si allontanò e cominciò a proclamare e a divulgare il fatto”.. Ringraziare per la gioia, proclamare e divulgare la guarigione miracolosa vuol dire testimoniare la potenza di Gesù, non è stupore ma nell’ex lebbroso è fede.

Marco non ci dice se l’uomo guarito si recò dai sacerdoti, ma questo è secondario perché Gesù lo aveva reso mondo, come richiesto dal lebbroso «Se vuoi, puoi purificarmi!». Quell’uomo rimase graziato due volte: guarito nell’anima e nel corpo; aveva , come abbiamo visto, altro a cui pensare, annunciare e testimoniare Gesù, fare sapere a tutti la salvezza ricevuta.

Dai sacerdoti comunque doveva andare per la sua riammissione in seno alla comunità in modo ufficiale come comandava la legge.

Infine una considerazione per completare questa riflessione: a noi cosa dice questo brano?

La lebbra è un segno che esclude, allontana dalla comunità, tiene fuori l’uomo, lo emargina, sinonimo di vita chiusa, un ripiegarsi su se stessi volontariamente o costretti da altri.

Il lebbroso ha il coraggio di disubbidire ad una legge  opprimente, che lo teneva isolato, che lo avrebbe condotto alla morte. Convinto che Gesù lo avrebbe guarito chiese aiuto! Quando non si è in comunione con altri non ci si salva da soli, bisogna avere il coraggio di chiedere aiuto: questo è il messaggio.

La nostra vita di uomini deboli,  cristiani deboli,  spesso convive con una nuova lebbra, non fisica, ma che uccide la nostra  anima, isolandoci dai fratelli e da Dio: chiamiamola peccato, attaccamento ai beni, desiderio sfrenato del meglio a tutti i costi, paura di testimoniare, disprezzo e indifferenza verso il prossimo, obbedienza cieca a leggi inique…

Anche noi abbiamo bisogno di guarire, di andare incontro a Colui che può guarirci, che sicuramente avrà compassione di noi cioè ci amerà  svisceratamente: Venne da lui un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi purificarmi!».

Ne ebbe compassione, tese la mano lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!»

Non farà lo stesso per noi? Abbiamo tutti bisogno di essere guariti!

Mariella: La prima e la terza lettura della prossima domenica, affrontano quello che è stato per secoli un vero e proprio incubo: la lebbra.  A quell’epoca la lebbra era veramente un terribile spettro che suscitava terrore e repulsione al punto tale che i malati venivano isolati emarginati e considerati impuri.

Le norme precauzionali erano effettivamente l'unica difesa possibile verso malattie contagiose, soprattutto se considerate inguaribili. Tuttavia nel mondo ebraico, i lebbrosi non erano solo emarginati per ragioni igienico sanitarie, ma addirittura scomunicati, esclusi dalla comunità religiosa ed addirittura allontanati dal Tempio, perché all’epoca il corpo era ritenuto un tutt’uno con la spiritualità dell’individuo, per cui se il corpo era contaminato anche l’anima era ritenuta impura.

Secondo la nota "teoria della retribuzione" (a ogni delitto doveva corrispondere un castigo e ad ogni azione giusta un premio), ogni malattia o disfunzione fisica era considerata punizione divina per un peccato commesso cioè per una violazione della Legge, che magari era stata fatta involontariamente o senza nemmeno averne coscienza.

Se poi il malato non aveva peccato in nulla, la malattia era considerata come una punizione per i peccati commessi dai suoi genitori o perfino dai suoi antenati. Ogni malattia era sempre considerata segno di peccato e di conseguenza allontanamento da Dio.

Se dunque si tiene conto di tutto questo, si vede subito quale portata sconvolgente riveste il gesto compiuto da Gesù verso il lebbroso che, violando la Legge, lo tocca.  Ma ancor più forte è la sfrontatezza con cui il lebbroso si avvicina a Gesù, s’inginocchia di fronte a Lui e lo supplica di guarirlo.

Non aveva dubbi sui poteri del Nazareno, sapeva bene che solo in Lui avrebbe trovato compassione e liberazione dalla sua condizione di emarginazione e morte.

Infatti non aveva sbagliato, il Maestro accoglie la sua preghiera, si muove verso lui e lo tocca, violando la Legge che imponeva di non avvicinare persone impure, e il lebbroso guarisce.

Gesù ha provato compassione per lui, lo ha toccato, lo ha liberato dalla emarginazione: ormai non è più un ammalato che ha bisogno di cure ma una persona che deve ritrovare la propria dignità nel contesto sociale

Per questo lo invita ad andare dal sacerdote " offri per la tua purificazione, quello che Mosè  ha prescritto come testimonianza per loro", deve mostrare che il suo corpo non è più segnato negativamente, e per questo ha bisogno di un riconoscimento istituzionale da parte dei sacerdoti.

Allo stesso tempo,  gli impone di tacere, Gesù non vuole pubblicità, non vuole che si confonda l'annuncio del "Vangelo" con l'entusiasmo  suscitato dai miracoli, non vuole che si confonda la fede in Lui con l'illusione di aver trovato la soluzione miracolistica ai propri problemi.

Ma cosa vuole dirci questo brano evangelico? Questo lebbroso non ha nome, è uno come noi e a nome di tutti, con la massima discrezione, dice una frase bellissima: “Se vuoi, puoi guarirmi”.

Ecco l’uomo che cerca l’aiuto di Dio, che riconosce il Signore unico salvatore della sua vita.

  Gesù stendendo la sua mano e toccando quell’uomo, manifesta a noi che Dio non toglie il suo sguardo da nessuno, nemmeno dal più grande peccatore, guarendolo manifesta la sua misericordia verso ogni creatura, quando quest’ultima è aperta alla sua Grazia.

Oggi il mondo ha urgentemente bisogno di questo messaggio d'amore, a noi è affidato il compito di testimoniarlo con amore ed accoglienza  verso i fratelli, anche quelli che ci sembrano lontani da Dio per la loro vita dissoluta e senza regole.

E’ senza dubbio estremamente necessario che qualcuno annunci loro la misericordia di Dio, di qualcuno che stenda ancora le braccia verso loro, che non abbia paura di toccarli, che possa addirittura guarirli non con gesti di condanna, ma con atteggiamenti di ascolto

Non capiremo mai abbastanza quanto bene può fare una mano tesa a toccare la vita di un fratello che chiede di essere liberato da una lebbra che esclude e allontana da Dio e dagli altri

E adesso una preghiera da fare nostra:

PREGHIERA

Signore Gesù,

veniamo a te, lebbrosi tra molti lebbrosi,

bisognosi di ritrovare la volontà di guarire,

la volontà di riscoprire la bontà della vita,

anche se gravata di dolori e di fatiche.

Se tu vuoi, puoi guarirci!

Sì, nonostante noi,

toccaci con la tua mano

e pronuncia la tua parola:

Voglio! Sii sanato!

E suscita nel nostro cuore

la gratitudine e la gioia,

il canto della vita nuova

e il canto della totale salvezza

perché possiamo ogni giorno

proclamare le grandi cose che il tuo amore

va compiendo in noi e attraverso di noi.

http://sant-agata.net/